Marilena Rodica Chiretu - Romania

Sognando ancora l’alba della mia età… Tra la luce dell’ alba e il fuoco del tramonto, tra i sorrisi spenti nel dolore del canto, cadeva la pioggia fredda nella coppa profonda del mio rotondo amore; un bicchiere pieno di fiocchi puri disperde sulla notte dei capelli ricordi  degli attimi più belli. C’ era un dolce sogno scritto sul muro rosso della gabbia, soffocava il buio tra le griglie gridando il raggio della libertà. Solo nella rosa del mattutino sole chiudo adesso i confini del passato, ma scorre ancora il sangue nelle vene cercando la strada smarrita della dignità. Un muro ha crollato nel grembo del Ponente, un altro si è alzato per i miei sguardi tra luci di falò, oscurano il nuovo orizzonte dipinto nei colori degli occhi, delle mani, dei desideri sulle roventi labbra della diversità. Un’alba nasce, un’ altra muore, vivo ferita nella gabbia di schiuma bianca con macchie nere sul volto triste della realtà sognando ancora l’alba della mia età

George Lazarescu - Romania

(1922- 2006) Membru al Uniunii Scriitorilor din RomaniaMembro dell'Unione degli Scrittori di Romania. Cavaliere al merito della Repubblica Italiana (1971). Commendatore al Merito della Repubblica Italiana (1992). Meritul in grad de Comandor pentru promovarea culturii (2004). Il merito al grado di Commendatore per la diffusione della cultura (2004). Profesorul George Lazarescu a urmat cursurile Facultatii de Litere si Filozofie din Bucuresti, Sectia Limbi Romanice, Italiana- Latina, in perioada 1941- 1945. Dupa o cariera didactica desfasurata in diferite localitati din tara, unde a predat limba franceza , a fost asistent la Catedra de Limba si Literatura Italiana din Bucuresti (1954- 1956) si apoi, lector universitar. (1958- 1959 si 1968). In anul 1969, obtine doctoratul in filologie al Universitatii „C.I. Parhon”, din Bucuresti, cu lucrarea „Tarile Romane si Italia pana in anul 1600”. In perioada anilor 1970- 1974 si 1978- 1989 a fost conferentiar doctor si apoi, profesor universitar al Universitatea din Bucuresti. In perioada 1992- 2004, preda ca profesor universitar doctor in cadrul Academiei de Arte din Bucureti si al Universitatilor particulare „Spiru Haret” si „Dimitrie Cantemir”, Bucuresti. Il professore George Lazarescu ha frequentato i corsi della Facoltà di Lettere, dipartimento Lingue Romanze, Italiano- Latino, tra 1941- 1945. Dopo una carriea didattica svoltasi in diverse località del Paese, in cui insegnò il Francese, è stato assistente alla Cattedra di Lingua e Letteratura Italiana dell’Università di Bucarest (1954- 1956) e poi, lettore universitario (1958- 1959 si 1968). Nel 1969, ottiene il dottorato in filologia all’ Università „C.I. Parhon”, di Bucarest, con il lavoro”I Paesi Romeni e l’Italia fino nel 1600”. Negli anni 1970- 1974 e 1978- 1989 è stato conferenziare dottore e poi, professore universitario presso l’Università di Bucarest. Tra 1992- 2004, insegna come professore universitario dottore presso l’Accademia delle Belle Arti di Bucarest e alle Universita' private „Spiru Haret” e „Dimitrie Cantemir”, della stessa città. Cateva dintre cele mai importante lucrari ale sale Alcuni dei suoi più importanti lavori. Corso di storia dell'arte italiana Curs de istoria artei- 1974. Petrarca prozatorul Petrarca, il prosatore, Bucuresti-Bucarest.1975. Storia della civiltà italiana Istoria civilizatiei italiene, Bucuresti, 1977. Petrarca, contemporanul nostru Petrarca , il nostro contemporaneo.- Bucuresti, 1977. Dictionar mitologic. Dizionario mitologico- 3 editii/3 edizioni, ultima/ l'ultima, nel 2002. Italia, cultura si civilizatie Italia, cultura e civiltà-. 3 editii /3 edizioni, Bucuresti, 1980. Repere de cultura.Segni culturali, Bucuresti, 1982. Galileo Galilei, dialog cu planetele.Galileo Galilei, dialogo con i pianeti, Bucuresti,1982. Prezente romanesti in Italia. Presenze romene in Italia, Bucuresti, 1995. Scoala romana din Roma. La Scuola romena di Roma- Bucuresti, 1996/ 2002. Manuale, cursuri practice, ghiduri turistice si dictionare in colaborare cu sotia sa, prof. Adriana Lazarescu.. Manuali , corsi pratici, guide turistiche e dizionari, in collaborazione con sua moglie, prof.ssa Adriana Lazarescu. Traduceri din ...Traduzioni di: Francesco Petrarca, Torquato Tasso, Alberto Moravia, Edmondo de Amicis, Giulio Carlo Argan, Luigi Preti.

Octavian Paler - Romania (en romeno e italiano)

(1926- 2007)     Zodia Racului     Ce bine ar fi fost sa fiu un rac autentic, sa merg constant inapoi. Te- as intalni printre amintiri si dupa ce te- as gasi nu ti- as mai da drumul, te- as tara cu mine inapoi, sa ne iubim tineri si nevinovati, dupo care, mereu inapoi, te-as tara mai departe, spre copilarie, ne- am juca inocenti pana ce, obositi de joc si de inocenţa, am disparea intr- un mit. Dar nu sunt un rac autentic, in zadar ma tot laud cu zodia mea, sunt condamnat sa merg inainte si tot ce pot e sa tarasc intre clestii mei de rac toata memoria mea, fara sa cedez nimic, nimic, nimic, cu riscul ca povara ei uriasa sa ma ucida într-o zi.   Octavian Paler.         Il segno del Cancro   Quanto sarebbe stato bene essere un vero cancro, andare costantemente indietro. Ti incontrerei nei ricordi e dopo averti trovato, non ti lascerei più, ti trascinerei con me indietro, per amarci giovani e innocenti, e poi, sempre indietro, ti trascinerei ancora, verso l’infanzia, giocheremmo innocenti, fin quando, stanchi di gioco e d' innocenza, spariremmo in un mito. Ma non sono un vero cancro, invano continuo a lodarmi con il mio segno zodiacale, sono condannato ad andare avanti, e tutto ciò che posso è trascinare tra le mie tanaglia di cancro tutta la mia memoria, senza rinunciare a nulla, nulla,nulla, con il rischio che il suo peso immenso mi uccida un giorno.   Traducere: Marilena Rodica Chiretu

concurso de poesia de La voz de la palabra escrita

Ana Caliyuri ganadora del Concurso de poesía de La voz de la palabra escrita y la Editorial S.E,O.L En la medianoche, de la que fue para muchos de los miembros de La Voz De La Palabra Escrita Internacional. La noche de Halloween más emocionante jamás vivida .  Se dió a conocer el ganador del primer premio del concurso de poesía. En todos los participantes seleccionados la expectación y la emoción eran los sentimientos que abrazaban el alma y acompañaban cada latido del corazón. Tal como sido había anunciado   por Oskar Castrillo  CO-DIRECTOR/ S.E.O.L Servicios Editoriales. A la hora señalada se dió a conocer la identidad del ganador del premio de 150 eur por la mejor poesía dentro del libro de antología poética.. La noticia nos llegó en la voz de La Directora  Alicia Rusell, la que nos  invitaba a ; ”VEN A LEER EL POEMA GANADOR DE LOS 150 EUROS, SELECCIONADO DE ENTRE LOS QUE SALDRÁN PUBLICADOS EN LA PRIMERA ANTOLOGÍA DE "LA VOZ DE LA PALABRA ESCRITA ” Y luego nos anunciaba , nos  decía : ” Palabras ” de Ana  Caliyuri es el poema ganador del Concurso Poético”.    Felicitaciones  Hermana poetisa Ana Caliyuri, “ Palabras” es un bello, un hermoso poema  que llega al alma y desde ahí se proyecta y se queda a flor de piel.  Felicitaciones y agradecimientos Hermano poeta Oskar Castrillo Buedo. Porque  el escritor no escribe para sí mismo, lo hace con el afán de llegar a todos pero en muchos casos, se encuentra con dificultades para que su obra vea la luz. Las editoriales suelen rechazar a los autores nobeles porque tienden a apostar sobre seguro. Alguien con más renombre y una mala obra es más publicable que un desconocido .  Por eso tu aporte a el oficio de escribir,  es como el agua para el peregrino en el desierto, montes, valles y estepas. Gracias  por ser  consecuente con tus pensamientos  cuando nos dices que tu esperanza es: “Que realmente logremos al fin aunar a autores de habla hispana en un único grupo que nos proporcione un solidez y una credibilidad,dentro del dificil mundo de la palabra escrita. De este modo quizás,sea posible desatascar el sistema enchufista de las grandes editoriales y su forma de proceder con los autores nobeles,que tienen bastante más que aportar que los actuales dinosaurios que pueblan espacios de opinión y difusión de privilegio,relegando a estos otros a un trabajo exagerado,caro y no remunerado.” Felicitaciones   Hermana Poetisa Alicia Rosell.  Vas haciendo camino al andar. Vas andando y al andar cosechas sueños e  ilusiones porque tal como nos dices: “He creado esta red para ser 'La voz de la palabra escrita'. Espero colaboración, participación de sus miembros, apoyo y sobre todo, ofrezco todo mi trabajo, esfuerzo y entusiasmo para seguir .adelante con el programa de radio 'Hispanorama Literario con Alicia Rosell', desde el cual podré promocionar y dar a conocer a escritores en lengua hispana y unir nuestras culturas por el nexo común del idioma castellano.” Felicitaciones y agradecimientos  Hermana Poetisa Alicia Rosell, por este espacio del cual salen volando como pájaros del nido las palabras libres de la Primera Antología Poética De “ La Voz De La Palabra Escrita”.                                                                  visita: http://infomundialinternacional.ning.com/profiles/blog/

www.margencero.com -

en revista almiar Relatos y poemas La amiga de mis pesadillas, por Rodrigo Pérez Cossío. Composición, por Sergio Borao Llop. Un fusil en la hojarasca, por Óscar Bribián. En franca contradicción con su abismo, por Renzo Carnevale. ¡Ésta silla es mía! (Un día normal en la vida de una mujer), por Juana Castillo Escobar. ___________   Nº 9 Poemas de: Alberto Santana Gutiérrez | Ana Márquez Cabeza | Andrea Olson | Angélica Santa Olaya | Carlos Ernesto García | Catalina Salazar | César Quispe Ramírez | Elida Vallejo | Florentino G. Gabela | Francisco Jesús Muñoz Soler | Inmaculada Camacho López | Jesús Sánchez Espinosa | Jorge Heras García | Josu Alonso | Julio Campos Ávila | Liliana Celiz | Lucía Amanda Coria | Lucía Cánobra Pompei | Luis Amézaga | Marco Minguillo | María Eugenia De Lucía | María Teresa Huerta | Óscar Alberto Marchesin | Pablo Martínez Antúnez | Rocío Soria | Yolimar del Valle Delgado Gudiño Maneras de vivir con Christian Molina y Belén Fabra: Diario de una ninfómana, entrevista por Carlos Díaz. Che, el argentino, por Pedro M. Martínez. Bordadores y mascareros de Oruro, por Javier Claure. Imágenes de mujeres fantásticas: La opinadora, por Carolina Aguirre. Entrevista al locutor de radio Víctor Alfaro y a la compositora Inés Thiebaut (de la serie La primera entrevista), por Guillermo Ortiz López. Gordon Matta-Clark; Anarquitectura y deconstrucción o Nueva York como espacio arqueológico contemporáneo, por Adolfo Vásquez Rocca. Un hombre en la oscuridad (Paul Auster) y La joven de las naranjas y El misterio del solitario, de Jostein Gaarder, por María Aixa Sanz. Economía de guerra, por Juan Carlos Moraga. Maneras de vivir: Entrevista a Marc Rosich y Pau Miró (El enfermo imaginario) y a Jordi Casanovas (autor de La ruina), por Carlos Díaz. El mirlo y los griegos, por Carlos Montuenga. Paul Newman: La leyenda de un indomesticable, por Óscar Portela. Cine: Vicky Cristina Barcelona y Festival de Cine de San Sebastián '08, por Guillermo Ortiz López. El cementerio: Florilegio lírico, por Luis A. Salvarezza. El paso del tiempo, por Felicidad López Vila. Viaje por Las Batuecas, de Antonio Ponz, por Rosa Marcela Gallego Reyes. La avaricia de pocos, la penuria de muchos, por Víctor Corcoba Herrero (Algo más que palabras). Pretérito futuro: tiempo para escribir La sección coordinada por Carmen López León, finalizará en breve pero todavía puedes participar con tu relato breve... La sección coordinada por Carmen López León, finalizará en breve pero todavía puedes participar con tu relato breve...

Giovanna Mulas a Roma con dei readings

Con l' Alto patrocinio della Regione Sardegna, Assessorato della Pubblica Istruzione, Beni Culturali, Informazione, Spettacolo e Sport,   a cura di Arte Roma Eventi,  Giovanna Mulas ( www.giovannamulas.it  il sito ufficiale) a Roma con dei readings, a toccare punti focali la letteratura capitolina, dal 21 al 23 novembre. Questi gli orari e le locations: Venerdì 21, h. 21, Caffè Letterario Bibli Sabato 22, h. 16.00 Città dell' Utopia, h. 21.00 il Baffo della Gioconda Domenica 23, h.16.oo Abitanti di Trastevere, h. 21.oo Circolo degli Artisti. Non mancate. info/prenotazioni/recapiti: http://arteromaeventi.ning.com Ufficio Stampa Isola Nera

Carta Abierta a los Pueblos de Chile

Desde el sur de Chile, las comunidades mapunche y organizaciones sociales defensoras de este territorio, frente a la arbitraria resolución de la COREMA de la Región de Los Ríos que aprobó la construcción de la represa San Pedro sobre el Río Valdivia sostenemos: Que el agua es un recurso indispensable para la de todas las especies que habitan en la tierra. Los pueblos originarios su existencia y desarrollo han estado ligados a este vital elemento. La privatización de este recurso a través del código de aguas durante la década del 80 y su transformación en mercancía es una amenaza a la vida, es irracional y atenta contra la naturaleza. El uso que se pretende dar al agua de los ríos con complicad del Estado y de Gobierno Chileno por parte de empresas transnacionales y grupos económicos en proyectos industriales, hidroeléctricos y mineros a los largo del país amenaza la existencia misma de las comunidades mapuche, campesinas y urbanas que la utilizan en el desarrollo de sus actividades económicas y para su consumo. Ante esto hacemos un llamado a todas las organizaciones y comunidades de la comunidad nacional afectadas por la sustracción de dicho recurso a: No permitir la instalación de megaproyectos industriales, hidroeléctricos, y mineros en sus territorios. Realizar trawun (asambleas permanentes) para organizar la defensa y protección de los recursos naturales en cada territorio Realizar movilizaciones por la nacionalizació n del agua, la defensa del territorio y de la vida a lo largo del país el próximo 12 de noviembre. Porque el agua es vida y no una mercancía ¡¡A recuperar el agua para los pueblos de Chile!! Panguipulli territorio Mapuche, 29 octubre de 2008.

Viracocha, mitos y leyendas de Bolivia - Por Adys Cupull

"Mitos y Leyendas de Bolivia"  es el título  de un documental  realizado en Cuba en el año 2004, duración 9 minutos  que fue presentado por primera vez en Italia en el año 2004  durante el XXVI Congreso Internacional de Americanística, efectuado en la ciudad  de Perugia. Ese mismo año  se presentó en  Bolivia y en Cuba. Al año siguiente  en México y en España.  Basado en la investigación e ideas del historiador  Froilán González García, los realizadores Leandro González y Ernesto Barrios,  sintetizaron  con imágenes y música autóctona boliviana la leyenda y  el mito que forma parte de la identidad nacional de ese noble pueblo. En su conferencia sobre "Las piedras y mitos profundos de Bolivia y del mundo andino," Froilán escribe que  en las investigaciones históricas  llevadas a cabo en Bolivia durante cuatro años, en que recorrió las selvas del Oriente de ese país, y en visitas que hizo a otros países andinos, conoció la veneración de los  pobladores,  por las piedras. Para ellos, las piedras tienen vida, algo muy interno, que consideran vivo. Esa apreciación llevó al escritor a  indagar en algunos libros, con los antropólogos, e historiadores de estos países. Entre las obras consultadas se encuentra la de Guillermo Francovich,  ex diplomático en la UNESCO, escritor, profesor  exrector de la Universidad de Sucre, y miembro de la Academia Boliviana de la Lengua. él plantea en su libro "Los Mitos profundos de Bolivia"  que los antiguos pobladores del Kollasuyo crearon el mito principal de su cultura. "La fuerza, la grandiosidad, la imponencia de las cordilleras en medio de las cuales vivían, los condujeron a la sacralización de las piedras y de las montañas. Estas estaban animadas para ellos. En ellas se encontraba su propio origen y a ellas vinculaban su destino..."  Rigoberto Paredes es otro investigador de las raíces indígenas de su país, y escribió el libro "Mitos, supersticiones y supervivencias de Bolivia", quien plantea que el culto a las montañas y sobre todo, e las piedras mantienen  toda su vitalidad , que el culto a las piedras es general entre los indios, la tienen como base de su mundo y como el principio eficiente de los fenómenos de la vida. Paredes explica que los indios veneran particularmente a las piedras aisladas, creen que cuando hay guerras éstas se transforman en guerreros y después de terminar la lucha, vuelven a su forma. Afirmó Paredes que los indios sienten preferencia por los peñascos, ciertas piedras que tienen la figura de humanos o animales. Otro investigador es Fernando Díaz de Medina,  novelista, y  poeta, quien afirma que el hombre surge de las rocas, que la roca es hombre y se trasmuta en piedra y ser, que acaban como uno solo. "Alma de granito y granito de alma." Entre otros ejemplos Froilán conoció como los campesinos de determinadas zonas de Bolivia acuden  a las piedras para cumplir promesas, o hacer rogatorios. Es  el caso de  la Virgen de Urcupiña en Cochabamba, una tradición donde las piedras resultan el elemento que debe acompañar a la persona, para dejarla allí en el santuario o para llevársela. Y agradecerle los milagros, si es que los hizo. En otras formas le piden que haga llover, o que le cure a un enfermo, que le salve las cosechas. Froilán argumenta que el Comandante Ernesto Guevara  también observó la veneración a  través de las piedras, y lo dejó escrito en su Diario de Viaje  en 1952, cuando llegó al pueblo de Tarata en Perú, y en el camino hacia Llave, otro pobladito,  él y su amigo Alberto Granado iban en un camión lleno de nativos, y vieron una curiosa pirámides de piedras irregulares, anotó el Che,coronada  por una cruz. al pasar el camión casi todos escupieron y uno que otro, dice, se persignó. Cuando el Che le preguntó  sobre el porqué hacían ese rito, hicieron el más absoluto silencio.  En la investigación Froilán  afirma que según la leyenda, los indígenas, creen que la vida surgió de las piedras. Y se refiere a una antigua leyenda boliviana basada en que en las profundidades del lago Titicaca, nació Viracocha, que es el Dios supremo, que  formó la luna el sol y las estrellas,  para darle luz al mundo. Plantea la mitología incaica  que Viracocha es la principal divinidad. En los templos se presenta con apariencia humana y se le atribuyen condiciones similares al Quetzacóatl de los aztecas. Según la leyenda,   Viracocha  con sus guerreros, se dirigía hacia el Cuzco, que era la capirtal de los incas, pero 18 leguas antes de llegar, en un lugar que se llama Cacha,  unos hombres que no sabía quien era, trataron de asesinarlo. Viracocha  y sus guerreros se convirtieron en piedras para luego continuar la lucha. Esta hermosa leyenda incaica  termina con la siguiente afirmación. "El hombre nace y se muere, las plantas se secan, las nieves se derriten, las aguas se van, se transforman, el viento llega, pasa y se va, pero las piedras son eternas, ni el fuego puede contra ellas." Y muestra la aparición de Viracocha en el continuo renuevo e inmortal de los  pueblos.

Don Quijote y los Molinos

Por Adys Cupull Este último día de octubre fue presentado en la Fragua Martiana  en el Municipio de Centro Habana el documental Huracán contra los molinos,  que fue posible por  la colaboración  del Canal Educativo y el Canal Azul de Puerto Padre, provincia de Las Tunas.  comprende un resumen en cuatro tiempos  del paso del huracán IKE por esa ciudad.  La idea original y dirección estuvo a cargo del  investigador  Froilán González, quien ha producido otros filmes de temas históricos con el sello de FLO. El documental  excluye la  voz  y los  textos.  Sólo la música de  los hermanos Ernesto y René Ortiz Aldama  acompaña las imágenes que fueron filmadas por un equipo  de camarógrafos  del Canal Azul: Adrián González, José Ramón Ricardo y Yuri Norbet. La realización y edición  concebidas, por Leandro  y Libán González. Fue importante el apoyo  directo de otros especialistas de Las Tunas  como Raymundo Velázquez Hidalgo; de los historiadores, Víctor Marrero y Ernesto Carralero; y del escritor  Carlos Tamayo, presidente de la Unión de Escritores y Artistas (UNEAC) en la provincia de Las Tunas. Igualmente se le agradece en el documental a Omar Villafruela y Gustavo Alonso. Los asistentes, alumnos del Aula del Adulto Mayor, Rafaela Chacón Nardi pudieron valorar las cuatro fases en que los realizadores  presentaron el fenómeno natural;  y la victoria del pueblo en la reconstrucción. En el primer tiempo se ven  las imágenes de Puerto Padre, antes del huracán, una ciudad donde el azul del mar y el cielo se  confundía con el verdor de los campos.  Los puertopadrenses  caminando bajo un sol radiante por el  malecón, que había sido  restaurado recientemente, y por la Avenida principal donde la estatua del Generalísimo Máximo Gómez, está cerca a la escultura de Don Quijote  mirando   al norte,  para donde el último, levantaba su adarga. El  tiempo que sigue:  Llega el huracán, la música se detiene, se  ve la lluvia y  se escucha  el rugido del viento, un aullido feroz que parece salir de la pequeña pantalla. Los árboles caen, quieren resistir los golpes. Imágenes que los camarógrafos pudieron captar con precisión y valentía. Cinco horas que parecieron interminables. El tercer tiempo: Un destrozo inimaginable al abrir los ojos, cuando llegó la calma y todos los vecinos pudieron salir de sus albergues o de sus casas, aquellas, que eran más seguras y que  bien supieron escoger los miembros de la Defensa Civil para proteger a los residentes  de la ciudad. Cuarto y último tiempo. Sale el sol otra vez, y la fuerza pujante de la unión de todos los cubanos, llegan artistas y escritores  de las  diferentes provincias, los de allí, y de otras partes del mundo. Comenzó la reconstrucción, sin llanto, con optimismo, agradecidos , vivos. Levantaron  los árboles tirados y las palmas altas de Cuba,  en las  que  el "meteoro" mostró  su furia, se observa  en una de ellas, la "herida" con un  pedazo de zinc, o teja introducido  en su tronco. Al ver la imagen se considera la velocidad enorme  del viento.   La cámara se aleja, y se capta a los linieros instalando los postes  eléctricos. los tractoristas. Los especialistas del Patrimonio Cultural,   los vecinos  ante el Monumento en pie del querido Máximo Gómez ,  dominicano de nacimiento; y  es  cubano, porque  lo merece y quiso nuestro pueblo.   El Quijote ya se encuentra  derecho y erguido, sigue  levantando su adarga  contra las injusticias del huracán mayor,  el que nos bloquea, el del Norte, el que tiene encarcelados a  Antonio, Fernando Gerardo, Ramón y René, ellos también volverán a su Tierra.    Cuentan que ya retoñan los árboles, que otros  se trasplantan hasta la ciudad.  Los campos se roturan y son sembrados, sin parar.

ADYS M. CUPULL: LA HABANA DE JOSÉ MARTÍ ...

...que enamoró a Leonor y Mariano.               En La Ciudad de La Habana, capital de todos los cubanos, martiana y socialista, se levanta la imagen enèrgica y antiimperialista de  nuestro Josè Martì, està de frente al norte “revuelto y brutal que nos desprecia”. Situado en un extremo de la Tribuna Antiimperialista  que le erigiò su pueblo, fundido en bronce por el escultor Andrès Gonzàlez, Martì señala y acusa a los culpables  del bloqueo que atenta contra la vida y los derechos humanos de la población cubana. Abrazado a èl, como buscando protecciòn junto a su pecho:  un niño, símbolo del hijo, que los piratas de mentes enfermizas secuestraron y quisieron robar a Cuba. Su imagen   evoca la fuerza del sentimiento de amor a lo propio, a lo màs querido: a su padre, su familia, su ciudad, su Patria.  Está rodeado  de  escultòricas palmas, que no podìan faltar. Ellas son novias que esperan, dijo el Maestro, y  esperando, se encuentra una novia mayor: Cuba, exige que la justicia del pueblo de Norteamérica se ponga tan alta como las palmas de nuestros campos, para que  cinco jóvenes, INOCENTES,  prisioneros polìticos en los Estados Unidos sean liberados y regresen a su regazo. La escultura se mueve, asì parece, ella ordena, genera a su alrededor una trinchera de ideas solidarias, internacionalistas, creadoras de paz, armonía y de amor por la humanidad, que hacen a los cubanos fuertes y felices.      Entre otras obras  dedicadas a Josè Martì en La Habana, hay una que  noas conmueve y hace recordar la historia de tiempos pasados, cuando los gobernantes del sistema colonial español ordenaban que los presos polìticos fueran encadenados y los llevaran a oscuros huecos. Es un Josè Martì, casi adolescente que se yergue en la Fragua Martiana de la Universidad, en Centro Habana, obra del escultor  Francisco Villa, fundido en bronce. Fue concebida  de cuerpo entero. Tenìa 16 años cuando ya la Patria le habìa señalado un lugar en la lucha por la independencia, y lo estrechò en sus brazos, y lo besò en la frente, como dijo èl. Lleva un grueso anillo en el pie derecho,  como aquel de hierro que le pusieron los colonialistas y  le produjo  dolorosas llagas que le hicieron padecer La figura del  joven Martì  se encuentra  entre las piedras situadas en las antiguas ruinas de las canteras de San Làzaro, de pie, con una cadena que va desde el tobillo derecho hasta la cintura, se ve erguido, firme, con sus ojos soberbios, “con el corazòn lleno”. En su testimonio  “El Presidio Polìtico en Cuba”, relatò como los presos realizaban trabajo forzado desde antes de salir el sol, hasta que oscurecìa. Allì vio al anciano don Nicolàs moribundo. Su espalda era toda una llaga que destilaba sangre . Por esas mismas calles de la ciudad, pròximas al mar, que hoy transitan los jóvenes, plenos, dueños de cuanto hay en ellas, fueron los caminos por donde iban  aquellos hombres cadavèricos, ensangrentados, encadenados, y, hasta   niños como Ramòn Rodríguez sentenciado a los 14 años, el negrito Tomás que tenìa 11  y era bozal,  Lino Figueredo que tenìa 12 años, no sabìan el  porquè estaban allì, les pusieron el anillo de hierro y los enviaron a las canteras para “…Ser apaleado, ser pisoteado, ser arrastrado, ser abofeteado, en  la misma calle, junto a la misma casa, en la misma ventana, donde un mes antes recibìamos la bendiciòn de nuestra madre…” Escribiò Martì. La escultura habla por sì misma, ella es la denuncia de aquel infierno, del que volvìan ciegos, cojos, magullados, heridos, asì lo explica èl, “…al son del palo y la blasfemia, del golpe y del escarnio, por las calles aquellas que meses antes me habìan visto pasar sereno, tranquilo, con las hermanas de mi amor en los brazos y la paz de la ventura en el corazòn…”   Entre el sufrimiento de los cubanos, al vivir la opresión colonial de su Patria, se forjò nuestro  José Martì Sus padres Leonor Pèrez Cabrera y  Mariano Martì y Navarro contribuyeron a su formación integral, asì lo afirma èl “¿Y de quien yo mi entereza y mi rebeldìa, o de quien pude heredarlas, sino de mi padre y de mi madre?”.(Creciente Agonìa,p.14) Leonor y Mariano fundaron su hogar en La Ciudad de La Habana, vivieron en varias casas, en ellas tuvieron alegrìas, pero fueron màs las vicisitudes y angustias. La Habana fue el sitio preferido para hacer  el nido, al que ambos regresaron una y otra vez desde los diferentes lugares  que  visitaron o permanecieron por un tiempo: Belice, Islas Canarias, Valencia, Mèxico, Nueva York, Tampa, Cayo Hueso. Fue en su Habana donde les nacieron siete de sus ocho hijos, porque una naciò en Valencia, y, excepto una que muriò en Mèxico, toda la familia quedò para siempre cubierta con la tierra cubana.  Mariano muriò en la calle San Nicolàs y Leonor en la calle Consulado. Los Martì Pèrez constituyen una familia habanera, ellos  sintieron como Josè Martì el amor y añoranza por la isla que los enamoraba, expresado en el poema Madre Mìa  dedicado a Leonor en 1871, durante su primer destierro en España, en el que dice: No trinan como allà los pajarillos/ Ni aroman como allà las frescas flores,/ ni escucho aquel cantar de los sencillos/ Cubanos y felices labradores./ Ni hay aquel cielo azul que me enamora,/ Ni verdor en los àrboles, ni brisa,/ Ni nada del edèn que mi alma llora./ Y que quiero arrancar de tu sonrisa.   (Obras Completas..T.17 P.31 a 33) Sus pasos por La Habana Vieja son conocidos y estàn señalizados; pero la vida de la familia Martì Pèrez transcurriò durante muchos años en la ciudad extramuros, donde Josè Martì viviò en su adolescencia y  parte de su juventud. Asì lo prueban documentos  en los que  aparecen mencionadas,   las calles:   Peñalver, Manrique, Lealtad, Dragones, San Nicolàs, Rayo, San Josè, Gervasio, Escobar, Industria, San Miguel, San Rafael, Reina, Jesús Peregrino, Oquendo, Soledad, San Josè, Amistad, Virtudes, Lagunas, San Nicolàs,  Consulado y Campanario.   Calles  relacionadas con la querida familia  Martí Pérez cuyos quehaceres, segùn  documentos, se extendieron hasta Marianao, Tulipàn, Guanabacoa, Batabanò, Guines, Bejucal, El Cacahual y la Isla de la Juventud.  . La Habana de Martì es una trinchera que se expandiò fuera de la Muralla de La Habana Vieja. Si Leonor y Mariano, sus padres, nacieron en Santa Cruz de Tenerife, ella, y en Valencia, él. Cuba es tambièn su Patria  por decisión propia. Ellos estàn presentes junto al Apóstol en la casa de la calle de Paula No 41, hoy Museo Casa Natal de Josè Martì. En la ciudad que hicieron suya para siempre.  El Hèroe Nacional de Cuba, El Autor Intelectual del Moncada,  está presente en el màs  insospechado y digno lugar del archipiélago cubano, desde el Pico Turquino,  en la más lejana comunidad,  a la Plaza de la Revoluciòn; y en cada uno de los sitios y hechos donde sus ideas independentistas y antiimperialistas, de unidad y justicia social son o fueron defendidas en momentos decisivos y trascendentales como aquel 16 de abril de 1961, en la històrica esquina de 23 y 12 , en la Ciudad Natal, donde su  pueblo aprobò la Declaraciòn del carácter Socialista de la Revoluciòn Cubana.

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